为了健康、快乐、有意义地活着

　　坛主小传
　　钱理群，北京大学资深教授，博士生导师，主要从事现代文学史研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，得到海内外的重视与尊重。
　　核心提示
　　●走出这样的困境，我的建议是，第一不要发牢骚，第二不要等待，要行动起来，从改变自己和改变周围的人的存在开始。
　　●全世界的文明历史就是各地区、各民族、各时代人在不断寻找合理价值观和幸福观的过程，寻找过程中中国积累的经验全部集中在书本里，特别是经典著作里。
　　●想见孔子，打开《论语》就可见了，不想见，合上就走了，这多自由啊，以你为主，而且完全超越时空的界限，这何等快乐！何等幸福！
　　●所以读书也应该是非功利的、快乐的、有乐趣的。应试教育的最大罪恶就是把快乐读书变成功利的读书。
　　我今天的题目是“读书，为了健康、快乐、有意义地活着”。我要讲的，是鲁迅先生对青年的一些建议。
　　对人性，要充满信任和自信
　　什么叫合理地做人？什么叫快乐地、有意义地活着？这背后关乎如何处理人和社会、个体和群体的关系问题。鲁迅对这个问题有两句话，第一句是“人各有己，而群之大觉近矣”。就是说当每个人都感知到个体，人群就近乎于彻底觉悟了，此句强调个体的自由觉醒是社会觉醒的前提。
　　鲁迅的第二句话是：“无数的人们都和我有关。”一个真正博大的人，能感觉到自己和他人和社会是一个生命共同体，人不能够只是咀嚼自己小小的悲欢。脑子里面只有自己，把个人的悲欢看做是整个世界，就违背了人的社会性。
　　鲁迅提出的价值观、伦理观，叫做“自他两利”，追求自我利益与他人利益之间的平衡。那么如何实践？我的观点是“静悄悄地变革，从读书开始”。很多人对自己的生存状态感到不满、感到累、感到没意思却无力改变，于是就产生了焦躁、发牢骚、怨愤的现象，成了愤青，这就是我们当前的困境。
　　走出这样的困境，我的建议是，第一不要发牢骚，第二不要等待，要行动起来，从改变自己和改变周围的人的存在开始。比如说，在这个物质享乐消费的社会里边，我们这一群人尝试着物质简单、精神丰富的生活方式；当许多人奉行极端利己主义，我们这一群人尝试着利己利他；当这个社会充满谎言的时候，我们这一群人努力地部分生活在真实里……幸福地度日，合理地做人，这是可以做得到的。
　　但我强调静悄悄，别对抗，不张扬，低调说话，别大声嚷嚷“哎呀你们不合理呀”，不要摆出一副愤青的姿态。而且我们要相信一点，我们的追求，刚开始很孤独，但我们追求的“快乐、健康、有意义地活着”，是最符合人性的，对于根本的人性，要充满信任和自信，我们做得好，就会对周围产生影响，像滚雪球一样逐渐扩大。
　　静悄悄的改变，从读书开始
　　静悄悄的改变从哪里开始？从读书开始，这是我这些年来一直在提倡和接触的。
　　读书的重要性到底在哪里？我有两个理由：第一，快乐、健康、有意义地活着，关乎幸福观、价值观、人生观，关乎我们的信仰问题。这问题的解决不能凭空想，需要知识和历史资源作为背景，世界观的解决和寻找，前提是在历史上寻找精神资源，这就需要读书。在我看来，全世界的文明历史就是各地区、各民族、各时代人在不断寻找合理价值观和幸福观的过程，寻找过程中中国积累的经验全部集中在书本里，特别是经典著作里。所以首先读经典，广泛吸取人类文明的精华，作为解决价值观、幸福观、人生观的基础。
　　第二，读书本身就是一种最理想的、健康的生活方式，同时也非常快乐，读书极其快乐，也寻找意义。中国古话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这可能有假，但是书中自有意义这句话无假，且是人类文明积淀的那种意义，所以读书可以延伸我们的精神空间、生命空间。
　　我常说，只有在读书的时候，才最平等。每个人都可以读书，读书的时候才是独立自主的。任何人，从孔夫子到普希金，你召之即来挥之即去。想见孔子，打开《论语》就可见了，不想见，合上就走了，这多自由啊，以你为主，而且完全超越时空的界限，这何等快乐！何等幸福！此时不读，更待何时！这是我们普遍意义上说读书的意义。
　　从在座的角度说，大学是人生中最好的读书的时光。我经常和大学生讨论一个问题，你们自命为大学生，但是，你们知道大学是干什么的吗？你想过大学在你人生阶段中占据什么样的位置吗？我看很多人没想过，糊糊涂涂当大学生，还自以为傲。我有两句话，第一，大学不同于中学，它有相当的独立自主性，中学你不独立，听家长、老师支配。第二，大学不同于工作以后，因为你们的任务是准备为社会服务，不要求你直接为社会服务，你有足够的时间，但却没太多的事务缠身。
　　要读书，还要用眼睛读世界这本书
　　怎么读书，鲁迅的建议非常重要。
　　第一，大学可以看看本学科以外的书及课外的书。学理科的可看看文科的书；学文科的可看看科技的书。这样对别人别事可以有更深的了解。我们现在是知识社会，人的职业也会不断变换，安全稳定会很难，所以最重要的是你的学习能力。真正学到的东西是靠自学得来的，你的知识结构越合理，你就越能适应职业、知识不断更新的时代，这就是鲁迅的话的深层含义。
　　第二，要为趣味而读书。读书大体可以分为两种，一种是职业的读书，一种是兴趣的读书。鲁迅曾作一个比喻，读书就像打麻将一样，对于真正的赌徒，追求的不是赚钱，而是摸牌摸出的无限趣味。所以读书也应该是非功利的、快乐的、为乐趣的。应试教育的最大罪恶就是把快乐读书变成功利的读书。实际上读书本身就是一种快乐的生活方式。
　　第三，鲁迅提倡一种随便翻翻的读书方式。读书方式可分为“正襟危坐”的读书，还有随便翻翻的读书。随便翻翻也是一种比较，比如不要只读正史，还要读野史，才能更好地了解历史的原貌。陶渊明《五柳先生传》中说“好读书而不求甚解”，几本经典不妨细读，其余的可不求甚解。中国人学文学，要读《论语》、《孟子》、老庄的书，这是中国文化的源头。还有唐诗，那是中国青春期时代的诗歌，还有《红楼梦》、鲁迅，还有《楚辞》、《史记》、苏东坡……这些都是基本的经典，对于这些要逐字逐句，其余的书泛泛而读，毕竟人的精力有限，要把精读和泛读结合起来。读多了你就会发现，有那么几个作家，你会非常喜欢，经过这样的筛选，你会找到你想读的最多的书。读书必须要读大家，这是你的依靠。
　　最后鲁迅提议，倘若只看书，变成书橱，没有自己。要把读书和思考结合起来，读完书还要自己观察，用自己的眼睛去观察世界这一本活书。
　　(本文编辑整理自钱理群在中国人民大学第八届“文学·青年”文学节开幕式上的演讲，内容未经本人审阅)